張蘭花:許昌特色文化資源開發探究

時間:2017-11-26 10:01來源:未知 作者:admin
許昌特色文化資源開發探究

引言


     文化是一個民族的精神和靈魂,是一個國家發展和民族振興的強大力量。文化創意產業水平的高低,直接關系到地方經濟發展水平的高低。如果給文化創意產業進行分類的話,依照所包含的產業內容可分為:①資源型文化創意產業,即以文化資源為基礎的產業,包括文化旅游業、文博業、民俗文化產業等。②創意型文化產業,即以知識創造為基礎的產業,包括演藝業、音像業、游戲業、廣播電視業、報業、廣告業等。資源型文化創意產業的資源又可分為傳統文化資源和現代文化資源。
    所謂傳統文化資源是與現代文化資源相對的概念,現代文化資源指當代形成的文化資源,如動漫、游戲、服裝設計;還指新興技術與傳統文化資源對接后衍生的文化資源,如廢金屬焊接的工藝造型。與之對應的傳統文化資源是指如繪畫、雕塑、篆刻、書法、戲劇、舞蹈、雜技、泥人、剪紙、鈞瓷、婚喪嫁娶禮儀、民族節慶等。我國傳統文化資源較為集中在河南、山西和陜西等中部欠發達地區,因受資金短缺、人才匱乏、制度保守諸因素的限制,這些地區的傳統文化資源產業化之路顯得步履艱難。
    從形態上講,傳統文化資源分為有形和無形兩種,有形的如鈞瓷、春秋樓、許昌縣文化大院、朱仙鎮木版年畫等,無形的如雜技、豫劇、故事傳說、地方風俗等。
    從開發程度來講,目前有形的如鈞瓷傳統工藝品、春秋樓景點、文化大院、豫劇有一定開發,但尚未形成產業鏈;較之有形資源來講,那些無形的資源如隱逸文化、民間傳說,特色風俗等目前基本上處于尚未有效開發狀態,而且這些資源的產業化要更困難些。
隨著城市文化品牌建構的持續發展和文化產業實踐的不斷深入,各級政府和區域文化研究者已經把研究目光聚焦在地方文化資源的開發和轉化問題上,即特色傳統文化資源如何產業化的課題上。產業化就是將各種資源充分而系統地利用起來,走向市場,實現資源當代利益最大化。

第一章                  許昌特色文化及城市文化定位


    城市文化定位不僅城市文化性格的體現、文明程度的標志、文化品位的象征、城市魅力的支撐、旅游文化的主題,同時也是提高城市凝聚力、加深投資者印象,促進地方經濟發展的決定性因素。若要展現不落窠臼的城市個性特色,必須對城市文化概況及文化發展歷史有清晰的認識,并能通過強化城市文化的差異性,弘揚歷史文化,傳承歷史經典,使城市品牌得到有效的依托,進而吸引旅客前來觀光。

一、許昌文化的主要特征

    許昌的文化特色較明顯地呈現出以下三個方面的特征。

(一)遠古宜居城市:賢人隱逸棲息地

    許昌處于中原腹地,歷史悠久,是華夏文化的重要發祥地之一。2007年12月國家文物局和河南省文物局在許昌靈井遺址發現的距今8萬—10萬年前古人類化石“許昌人”頭骨就驗證了這一點:早在遠古時期,這里就是人類繁衍生息的沃土。相傳黃帝、葛天氏及大禹均在此活動;堯舜時代的賢人、隱士的鼻祖許由即隱居在這里;大禹之子啟在禹州建立了夏朝;隨后是周代的許國,許氏的宗祖地;到了漢魏時期,天下大亂,曹操選擇了許昌作為大本營,迎漢獻帝遷都于此,完成了統一北方的大業。曹丕代漢立魏后,許昌遂成為魏五都之一。如今,這里正以創建國家園林城市為目標,大力開展園林綠化工作,2002年已獲得省級園林城市稱號,2004年獲得河南人居環境獎,2006年被正式命名為“國家園林城市”,列入河南省6家國家園林城市之一。諸項表明,許昌人文氣息濃厚,是休閑居住的理想城市。

(二)三大產業基地:鈞瓷、戲曲、花木園

   綜觀許昌文化產業的發展,其中有三大文化產業享譽中外,可謂許昌文化產業名片。

1、鈞瓷

    鈞窯創燒于唐代,興盛于北宋,宋徽宗時被定為御用珍品,復燒于金元,延至明清仍有仿制,盛燒千年,形成了一個龐大的鈞窯系。現禹州市北門里的“古鈞臺”附近仍存燒制宮廷用瓷的官窯遺址,“鈞瓷”之名即來于此。以“釉具五色,艷麗絕倫”而獨樹一幟的鈞瓷,憑借其端莊渾厚的造型、精湛絕倫的工藝、復雜的配釉和“入窯一色,出窯萬彩”的神奇窯變所形成的湖光山色、花鳥人獸等意境神妙的圖案,位列中國五大名瓷之首,并常以“國禮”身份走出國門,成為許昌走向世界的文化品牌。目前,比如,在2012年于10月31日在北京國際飯店會議中心舉辦的中國嘉德2012秋拍賣上會上,鈞瓷大師任星航手拉作品《荷口碗》,就以9.775萬元人民幣成交(含傭金)。禹州已形成文化設計、煉制制作、銷售(拍賣)、鈞瓷文化產品等生產銷售一條龍服務系統。

2、戲曲

   許昌是著名的戲曲之鄉,一有專業劇團高超的藝術水準;二是許昌業余戲迷人數眾多。許昌不僅擁有一批戲曲、曲藝表演藝術家,如:桑振君、毛愛蓮、任宏恩、張曉鳳等。還創作出了一批優秀劇目如:《人歡馬叫》、《喬老板的煩惱》、《家家都有難念經》等,特別是《倒霉大叔的婚事》的轟動效益,更將許昌戲曲產業推向高峰。除了劇團成績斐然,即使許昌街頭巷尾的男女老少,你拉我唱,已成風景。僅在魏都區,民間自發組織的劇團就有十幾家,差不多鄉鎮村都有劇團。民間戲曲活動繁盛興盛,表明戲曲藝術在許昌有巨大的潛在市場。

3、花木

    許昌地處北溫帶季風氣候區,陽光充足、雨量充沛,適宜植物生長。市政府以生態森林的城建理念美化市區已初見成效:近年來先后融資建設各項園林項目,如園林景觀道,街頭綠林游園等。特別是享有“中國花木第一縣”的鄢陵花卉苗木種植規模已達品種繁多,已產銷27個省、市、自治區,并出口到德、美等國,年銷售收入25億元以上,更因其生態園林景觀,衍生并帶動了許昌文化產業如旅游、地產等產業的全面提升,占當地農業總產值的比重達到37%。現已成為許昌生態文化產業的一張名片。許昌也同時享有 “全國花卉生產示范基地”、“全國重點花木市場”、“中國花木之鄉”,“北方花都”之譽。

(三)歷史名城資源:曹魏故都、三分天下居其首

   若對著名人物、重大事件、政治影響、經濟發展、地下文物、現存遺跡、名勝景觀、文化輻射等進行全方位考察,漢末魏初的曹魏文化應是許昌獨特的地域文化,它有五大特色:
    1、曹魏故都的象征性遺址多
    如:漢魏故城、漢獻帝祭天的毓秀臺、曹丕稱帝的禪讓臺等,是全國三國故城遺址中留存至今的真跡,品位較高。
    2、有大量的三國名人墓葬群
    如荀氏家族的八龍冢、曹彰墓、夏侯淵、夏侯惇、毛玠、賈詡、王允,董妃、伏皇后,郗慮、華佗等墳墓等,墓葬群數量大、位置集中,在全國尚屬首家。
    3、是三國寺廟多
    如漢獻帝廟、關帝廟、張公祠廟、鄧艾家廟等。
    4、民間三國故事豐富
   如三個版本的許田射鹿臺、三個版本的青梅亭故事、本地特色的“張潘桑”的傳說等。
    5、建安文學的發祥地
    三曹、七子以及一大批許昌籍的才子,如詩文典雅的阮禹,筆法深妙的邯鄲淳,文美詞麗的繁欽,才華橫溢的蔡文姬,字畫絕世的鐘繇等聚集在曹氏周圍,成就了文學史上彪炳千古的魏文學,形成了中國文學史不見蜀、吳文學,只有魏文學的奇特景觀。雖然,許昌所獨具特色的曹魏文化遺存在全國三國文化資源中占據壟斷地位。然而,許昌在曹魏文化的研究、保護與開發方面,卻遠遠落后于蜀、吳文化。雖然近年來許昌市政府已開始全面啟動曹魏文化的開發研究,但目前尚未形成影響巨大的城市品牌效應。

二、許昌城市文化定位

    通過許昌三大文化特征的分析可知,對后世人文精神影響巨大、可看、可聽、可說,且具有厚重歷史文化地位者,當屬“曹魏文化”。因此,曹魏文化應是許昌文化的核心支柱。從旅游文化產業角度看,鈞瓷和花木作為曹魏文化的兩翼,是吸引旅游前來觀光、購物的物質文化基礎。
故而,筆者認為,許昌城市的文化定位應該是:曹魏文化生態城。即未來許昌城市的開發核心應定位在以曹魏文化景觀為中心的鈞瓷藝術欣賞、綠色生態觀光、游樂體驗等主題上。

第二章  許昌特色文化產業現狀


    文化產業,是指為了滿足現代社會人們的精神消費需求,采用工業化的方式生產文化符號的產業。文化產業作為資源消耗低、環境污染少、附加值高、發展潛力大的綠色產業,相對于傳統產業具有較強的拉動性與溢出效應,是當今世界公認的朝陽產業。
    如果從文化創意產業的分類來看,目前許昌的“三國文化、生態文化、鈞瓷文化”三張名片屬于第一類“資源型文化創意產業”。2010年至2011年,許昌市提出了“以開展文化產業項目年活動為載體,以項目帶動產業發展,以傳媒出版、文化旅游、演藝娛樂、藝術品與工藝美術、文化會展、文化創意、影視制作、休閑健身、動漫游戲九大產業為主,積極塑造許昌三張文化名片和培育鈞瓷產業、生態文化產業、發制品產業和傳媒創意四大文化產業集群”的未來發展目標。
    那么這九大產業和四大產業集群目前的發展現狀又是如何呢?

一、以許昌文化名片打造的文化產業現狀

     據2012年十一黃金周旅游情況統計,我市共接待游客366.08萬人次,同比增長28%,旅游總收入5.52億元,同比增長26%。顯示出許昌依旅游拉動經濟增長的特點。其中,許昌三張名片的產業發展狀況卻不盡相同。

(一)三國文化

     目前主要以灞陵橋、春秋樓和漢魏許都故城遺址等景區的旅游門票為主,例如2012年“雙節”期間,春秋樓景區接待游客4.3萬人次,灞陵橋景區3.1萬人次。這些景區收入比較單一,沒有產業延伸鏈,許多旅客一天之內就將許昌的三國文化景區瀏覽一遍,特別是自駕車客人,晚上極少在許昌停留,因此,目前三國文化產業仍然停留在單純的資源景區觀賞的初級開發階段,沒有開發相應的第二、第三產業,灞陵橋景區產業拓展意識較強,節日尚有配套的三國情景劇,活動也逐年豐富,為吸引游客起到了一定的效果,但所有景區的收入有較明顯的節假日特點,單一、平穩、較低。

(二)生態文化

    目前許昌生態文化基地,鄢陵的花木面積已達60萬畝,占全省花木面積的37.7%,占全國總面積的5.5%,現已成為中國最大的花木生產銷售基地,全縣年銷售綠化苗木、鮮花切花、盆景盆花、草皮草毯48億元,花木核心區的農民人均純收入12600多元。集聚效應和規模效益已突顯,產業發展成熟,今后將以鄢陵國家花木博覽園、花木科技示范區為開發重點,挖掘發展并成為集花卉觀光、生產銷售、休閑度假、商務會議、溫泉休閑等功能為一體的生態旅游度假勝地,后續發展呈現出旺盛的生命力。

(三)鈞瓷文化

    鈞瓷自 1956 年禹州市神垕鎮第一瓷窯試燒成功到現在,官辦和民辦鈞瓷窯口發展迅猛,目前有3. 6 平方公里的神垕鎮鈞瓷文化產業園區內,已聚集了173 家生產鈞瓷企業,年生產 260 萬件,年產值 11. 5億元,從業人員上萬人,形成了頗具規模的鈞瓷文化產業集群,目前,鈞瓷文化產業已經成為神垕鎮和禹州市的主導產業之一,呈現良好的發展勢頭。

二、其它特色文化產業進展情況

(一)戲曲文化品種多但發展平緩

    許昌戲曲的特點是文化底蘊厚、劇種多、劇團多、產生新劇目比較多。近幾年許昌政府有意識面向群眾開展戲曲活動,民間戲曲熱情很高,比如2012年10月14日,60歲的退休老人王陶珍個人戲曲演唱會,豫劇《花木蘭》、《五世請纓》、《常香玉》,曲劇《陳三兩》、《風雪配》等膾炙人口的選段輪番上演,風格樸實、鄉土氣息濃厚。政府還定期設定戲曲欄目和活動,自2012年以來,許昌所設的“百姓劇場”,保障每季一個主題,每周一場演出,群眾參與、免費觀看的原則,精心策劃演出節目、穩固演出隊伍、提升演出水平,使“百姓劇場”正在成為百姓自娛自樂、享受文化改革發展成果的重要舞臺,成為許昌公益性文化品牌。同時,政府還出臺在編人員工資財政全供、拓寬“舞臺藝術送農民”之項目、文化工程等三大戲曲扶持政策。實際上,就是由市政府出資、埋單,向市本級文藝劇團每年購買400臺戲曲,每個團100場,一場3000元,免費送給農民演出,解決戲曲院團淡季時的生存困難等。整體來講,許昌戲曲的生存可謂舉步維艱,還不能進入到贏利的階段。

(二)動漫文化已起步、任重道遠

    許昌動漫文化近幾年除了加快產業發展步伐之外,還注重專業人才的培養。2012年6月許昌學院計算機科學與技術學院數字媒體與技術(動漫)專業實習實訓基地掛牌,許昌職業技術學院開設的動漫專業也有了兩屆畢業生。2012年12月,許昌市首屆動漫文化展ACG冬日會暨COSPLAY大賽在人民電影院舉行。這一展覽活動為廣大動漫迷展示個人才藝創意,促進許昌市動漫產業多環節的有效連接,推動動漫產業健康快速發展,有一定的效果。但總體來看,動漫專業雖然是一個朝陽產業,是帶動經濟發展的引擎產業,發展空間大,但是,盡管我市三國文化對動漫產業有一定文化支持,不過,到目前為止,許昌以三國文化為創意的動漫產業尚處于空白,動漫文化的進展仍然任重而道遠。

(三)書畫基礎較好、已初具規模

   許昌文化產業表現較為熱鬧的是書畫產業,是許昌文化產業中比較活躍的方向,比如,在2012年10月中國中原花木交易博覽會上,附帶了以“歷代名人詠鄢陵”的書法交流筆會;2012年11月2日承接由中國美術家協會和中國國家畫院指導,許昌市委宣傳部主辦,許昌市畫圣美術館承辦的《美術之巔》畫圣藝術中國美術名家(理事)經典作品學術展。就目前來看,書畫文化產業已初具規模,亟待步入產業化快速道路。

(四)電影制作、逐漸紅火

    許昌媒體雖然起步較晚,但也不乏成果較多者,如自2009年3月創立,以文化創意為主且專注于微電影、宣傳片策劃、制作、推廣等的新媒體等。已經在二維動畫、flash動畫、三維動畫、地產動畫等方面創作許多產品,成功為許昌市舉辦大型項目匯報提供多媒體制作,其中微電影也能為政企度身打造。2013人稱“微電影”發展年,他們已啟動品牌微電影訂制計劃,期望有新的成果。而由許昌市宣傳部,許昌電視臺,禹州市宣傳部,許昌大禹影視文化傳播有限公司聯合制作的電影《留守》,也在2012年10月10日在禹州開拍。這些信息表明許昌的電影制作產業已開始起步,并逐漸走向紅火。

(五)順店刺繡、美譽全國

    禹州市順店鎮刺繡業始于宋代民間傳統手工工藝,刺繡產品主要為古裝戲衣、秧歌衣和工藝飾品,布料色彩絢麗,圖案設計新穎,產品工藝精湛。目前,順店鎮已發展成為長江以北最大的絲繡品產地和刺繡產品交易市場,已有“中原刺繡之鄉”的美譽。

三、特色民間文化亟待傳續

(一)陳氏皮影

    在許昌市舉行的2012年許昌非物質文化遺產展示儀式上,作為民間手工藝品的陳氏皮影就是一項亟待解決的民間藝術產業。皮影藝術集中國造型藝術和傳統表演藝術于一體,歷史悠久,源遠流長。河南許昌陳氏皮影第四代傳人陳志國和徒弟們一起多年來一直堅持制作和表演皮影藝術,制作有許多古代名劇,如《松棚會》、《盜仙草》、《孫悟空三打白骨精》、《下陳州》等。但目前來看,還僅處于個體演繹,單純師徒相傳階段,沒有形成產業化發展形式。

(二)民間非遺樂舞

   存活于許昌民間具有突出傳統性、民族性、獨創性和新穎性的省級非物質文化遺產的樂舞項目如鄢陵縣望田鎮翟劉村的舞龍、禹州市文殊鎮坡街村的弓子鑼舞、許長葛市石固鎮南北寨村的獅子舞、禹州市鴻暢鎮峴口村的盤鼓、許昌縣尚集鎮陳門村的高架獅子、許昌老干部藝術團的腰鼓彩綢舞等,藝術特點突出,但如果不是藝術比賽,一直顯現著村民自覺松散性發展狀況。特別是許昌縣艾莊鄉魯灣村的銅器舞、長葛市老城鎮蓮花燈舞藝術團的蓮花燈舞,文化傳統色彩強,喜慶氣氛濃厚,流于散在存活狀態令人擔憂,完全可以重點培育并大力發展為文化產業,用于商業服務。

(三)籌音樂

    籌音樂是中原地帶道教音樂中的一個樂種,目前已較為罕見。許昌的籌音樂從道光年間(1821年)至今已有近200年的歷史記載。籌的傳承人并演奏技巧較高者是1919年尉氏縣人張福,1939年隨父親流落到鄢陵,后在馬坊鄉的廣福寺居住。他一直主持廣福寺的佛事,并恪守著道士的身份,經常受邀攜弟子出門做道場,繼續傳承著籌音樂。但目前來看,他的學徒極少,后期傳承和發展,令人擔憂,應當引起文化界的關注。

(四)杜寨書會

    起源于公元10年前后的許昌縣蘇橋鎮杜寨村書會,比寶豐縣馬街書會歷史早約1300多年。每年的農歷正月十三,來自省內外的說書藝人云集于此亮書、賣書,交流書目、切磋技藝。自2009年“杜寨書會”被河南省定為省級非物質文化遺產,在省內乃至全國都頗有影響。但也僅作為民間集市的形式存在,活動內容少、參與范圍不廣,類似于農村文化娛樂活動,尚未有文化產業化的發展趨向。

(五)姓氏文化產業

    潁川郡在漢魏時期文化鼎盛,也是姓氏文化較為發達的地區,近年來根親文化在海內外頗有影響,比如2005年長葛開始舉辦第12屆世界鐘姓聯誼大會。2012年11月28日,許昌長葛市潁川鐘氏文化研究會正式成立,《中國古代書法·楷書》特種郵票首發式也曾在長葛舉行,鐘繇的《宣示表》成功成為全套六枚郵票中的第一枚。姓氏文化對促進我們民族團結,增強我們民族凝聚力起到相當大的作用。但姓氏相應的文化產業卻處于初期編制家譜階段,根本沒有形成有影響的市場。

第三章  基于文化資源產業化的開發建議

    十七屆六中全會提出“推動文化產業成為國民經濟支柱型產業”,據國家統計局數據顯示,2011年,我國文化及相關產業法人單位同比增長21.96%,遠遠超出同期國民經濟發展速度。2012年,我國文化產業總產值預計突破4萬億元,占GDP比重進一步攀升。高度重視。許昌可挖掘可發展的文化產業門類繁多,而現有的文化產業仍處于簡單、雷同的原始觀光狀態。近年來許昌政府重視文化的發展,成立了文化產業協會等組織,力圖大力發展地方文化,這是很好的契機,但要注意發展文化產業時一定注重挖掘區域文化優勢與特色,突出重點,彰顯個性,走一條特色明顯的發展之路。

一、營造文化產業發展的優良環境

   文化產業的發展需要有良好并可持續發展的環境,環境氛圍的營造是多方位的。

(一)轉變政府職能,創造良好環境

    雖然文化產業與文化事業有密切聯系,但卻有本質的區別。政府一方面要應加大對公益性文化事業的投入,同時,也要充分認識到推進文化體制改革、發展文化產業在許昌經濟社會發展中的重要性。除了加強城鄉基層文化基礎設施建設,形成完備的公共文化服務體系之外,還要樹立“大文化產業”觀念,明確發展定位,找準開發重點,制訂出一系列科學、可行的有利于文化產業政策和配套措施,放手讓文化企事業單位自主經營,保證經濟效益與社會效益的雙贏,可持續發展。

(二)整合文化資源、進行綜合開發

    從上述資源分析情況可知,當前制約許昌文化產業發展的突出問題是資源配置不合理、產業集中度不高。文化資源是文化產業鏈上的基礎環節,發展文化產業需要開發和利用文化資源。文化資源的開發是盡可能地發現和利用各種文化資源,通過勞動加工,使其成為具有較高文化價值的產 品。文化產業在未來的市場上有巨大的贏得空間,是未來經濟發展的重要方向。文化資源的開發是將文化由抽象概念開發成具體商品的過程,即文化產業化過程。從許昌文化資源優勢來講,任何單一的資源都不足以形成大氣候,采取“文化資源整合”性開發應是合理的選擇。所謂文化資源整合,就是在保護各種文化資源的基礎上,將文化資源各要素進行科學規劃和優化配置,使分散的文化資源產生聚合效應,優勢互補,從而整體效益和利用率。
    如果清楚地知道許昌文化資源的核心是旅游三大名片,那么,相應的文化產業開發就應該圍繞這一中心,按“行政推進、市場運作、利益共享”的原則合力開發。將有代表性、有影響力的文化品類、文化活動、文化品牌,進行整合,推出市場認同、群眾滿意的文化精品,彰顯許昌文化魅力。
比如說,許昌歷史文化以曹魏文化為主,那么,共鑄曹魏文化特色精品就是三國文化名片整合的特色。為更好塑造許昌城市曹魏文化品牌,提升城市歷史地位,宣傳曹魏文化精神。須全面創設曹魏文化精神與有形建筑、文學藝術、音樂舞蹈、漢魏節俗、飲食娛樂、風情服飾的有機融合,在保護文化遺產的同時,滿足來許昌消費者的多種文化需求,激活許昌經濟市場。
    筆者認為,曹魏文化創意品牌應側重以下六個方面的挖掘:
    一是文化園區建筑外形的漢魏風格化。即對建筑外形、景觀、園區的改裝與修飾。可分三個不同層次:老城改造、新景包裝、古跡景點的保護與開掘。2009年3月許昌市出臺有老城區風情園改造與規劃,希望將其公布于市民,集思廣益,使設計方案更趨完善。
    二是城市內不同區域地標塑像的樹立。文化內容及人文精神最直接、最簡潔、最深刻的視覺沖擊就是符號式塑像,在市區內不同文化園區設計樹立代表不同文化內涵的標志性塑像,能起到醒目不忘的綱目效果,同時,城市也因文化雕塑景觀而增添美感。
    三是曹魏時期生活現狀的高仿體驗品。曹魏生活有著廣闊的表現市場:政治思想、宗教藝術、樂舞百戲、射獵角斗、中醫養生、飲食服飾、婚喪嫁娶等。僅娛樂游戲方面就有六博、圍棋、彈棋、樗蒲、口技、斗雞、投壺等文化的創意產品。這些都以看得見、摸得著的實物出現,使人們在觀看和試用高仿體驗品的同時,加深對漢魏文化的理解。
    四是曹魏文化故事的展演藝術策劃。以曹魏歷史風云故事為基本內容,運用多種科技藝術手法進行全方位開發。如歌舞劇、音樂、電視劇、電影、廣播、動漫、電腦游戲、美術、雕塑、宣傳網站、鈞瓷造型、花卉園林造型、廣告展覽、書籍出版……等等。是曹魏文化故事的現代手法之全面展現,若能全面開發,可建立曹魏文化藝術資料庫。
   五是曹魏文化物化禮品的包裝設計。漢魏時期各種禮儀制度均有文獻記載且極具特色,可將富含文化內涵的東西物化為禮品式樣進行藝術包裝,讓游客們在飽覽了曹魏文化都城民風市情之后,還能捎帶給朋友家人紀念意義深重的禮品,這也起著間接或隱形的宣傳廣告效果。
   六是曹魏文化名牌精品的全方位打造。打造品牌精品的背后必要有深刻的文化內涵作支撐,因而名牌精品也一定是系列精品,只有如此,方能體現完整、系統、獨立的文化意蘊。如漢魏古跡景點統一、全面的策劃開發;建安文學全套竹簡精品;漢魏全套中醫保健;全套曹魏文化紀念郵票;曹魏文化旅游精品線路;每年幾度的曹魏文化藝術節;曹魏全套各類人物藝術禮品;大型曹魏文化立體實景歌舞會;大型曹魏文化藝術博覽會,等等。
總之,許昌曹魏文化創意產業在設計和塑造文化產品時應突出三個特性:一是知識性,即注重開發產品內蘊的文化內涵和文化精神因素;二是情趣性,即能最大程度地激發人們的興趣,增強受眾積極接受漢魏文化的欲念;三是互動性,即在吸引眼球的同時,盡量有讓觀眾參與其中的互動因素,從而起到聚集人氣的作用。
   上述只是列舉許昌曹魏文化產業發展設計思路,在具體產業開發實施中要注意多方面的整合。
    一是以重項目為依托來進行文化資源的整合。許昌文化資源以三大名片為核心,以文化項目為主導,以整合制作與傳播、虛擬與實體等環節和領域為重點,一方面可建立如動漫游戲虛擬與實體融合的創意聯盟,對文化內涵進行提煉挖掘、研發、制作,另一方面與國內外動漫游戲企業、播出機構、音像出版發行機構、衍生品設計研發企業、動漫游戲衍生品設計、銷售公司等聯合,進行題材的延伸性挖掘。這個項目更多的是引進高新技術,讓高新技術在文化產業中滲透,促進了傳統文化產業的產業升級。
    二是旅游景點進行有效整合。許昌旅游景點除現有成熟的題材之外,還要注重那些點片較分散,尚未形成氣候的景區開發。 比如說書畫吳道子之鄉、順店刺繡之鄉、陳氏皮影之鄉、發現許昌人的許昌縣靈井鄉,道教宮觀保存完好的天寶宮等,這些地方的文化涉及許昌的文明,意蘊十分豐富,將這些景區貫穿起來,既能展現許昌的人文內涵,又能使游客達到心靈與自然的契合,豐富了旅游文化內容,拓展了相關產業的發展升級。
   三是文化媒體為手段進行文化資源產業鏈的延伸。目前拓展文化產業的一個有效途徑是以新媒體為載體,以數字信息技術為基礎,以網絡為主要傳播渠道,借新媒體文化產業載體拓展產業鏈,使許昌文化的傳播與經濟文化技術相互融合,使文化的滲透性和輻射力得到增強。同時,新媒體的發展又促使文化產業整合重構,推動文化產業技術進步、規模擴大和結構升級。

(三)增加文化內涵、人文服務模式

    從推動文化產業發展的主體角度來看,有市場推動和政府推動兩種模式;從文化產業依托要素來看,有資源帶動和內容創意帶動兩種模式。許昌雖然交通優勢十分明顯,但長期以來受歷史觀念、經濟發展水平、基礎設施建設、資金、人才以及科技實力等條件的影響和限制,文化消費市場不成熟,文化產業的市場化進程整體滯后。表現為民間資本不活躍,各種文化資本在文化產業發展中的作用并不突出,市場經濟與文化產業發展結合不甚緊密,不能實現市場調節文化資源和資本的配置,所以,在市場條件不充分的背景下,政府的推動作用至關重要,起著關鍵作用,因此,許昌市政府是主導我市文化產業發展的核心。
    從文化產業依托要素來看,許昌文化資源以三張名片為特色文化,未來城市發展的主導方向也應該圍繞特色來進行創意研發。但是,僅僅是依賴資源優勢來發展文化產業還遠遠不夠,在注重發展文化創意產業時,一是與高新技術相結合,進行文化內涵的創意設計,二要注重文化服務的創意活動。特別要大力扶持與創意產業相關的新興文化產業門類,提升文化產業層次與水平。我市已規劃有文化創意產業園,要啟動發展創意產業的整體規劃,形成創意天地、創意公社、創意工廠、創意人才等四大創意平臺,逐漸使許昌走進中原文化創意產業的前列。
從發展的角度來看,我市由政府主導的文化資源創意性研發模式,可以稱之為初級文化發展模式,它以歷史文物景點觀光服務為核心,帶動飲食、旅館、交通、商業、娛樂演藝等一條龍配套服務的發展。實際上,我國的歷史文化旅游業發展大多屬于這種模式。這種單一的靠歷史文化旅游景區贏利模式,因為缺少內涵的挖掘和文化產業的支持,缺乏長遠的科學規劃指導,極易在開發中產生簡單粗糙、同類項目低水平重復建設、急功近利思想,難以上升到文化產業的高度。見利而上則容易生產一些品位低下的產品,產品開發的相對滯后,無疑會使景區缺乏特色購物產品支撐,游客自然停留時間短,反應差。
    在初級文化開發模式基礎上,目前我們也正在著力增加文化含量,依托文化遺產,整合歷史文化資源,進行創新包裝和策劃,以重大文化項目的上馬來更新旅游景區,形成文化聚合效應,進而推動文化產業的延伸。這是種文化經濟模式,以增加文化內涵,推動商業發達,實現文化、商業、旅游的融合,即“文化+旅游+商業”模式。正如學界所稱“曲江模式”,其內在規則是:圈地→文化藝術炒作→全球招標搞規劃→貸款→基礎建設→招商引資→地價成倍甚至數量級翻番→出讓土地獲得資金→炒文化概念、建主題公園→土地再次升值。這種模式存著一些弊端,重要原因是“。物態化的歷史文化景觀與房產建設等,對內在的人文底蘊挖掘不足”策劃和營銷手段創新度不夠,在國內國際知名度不高。
    許昌目前的政府推崇的理想模式大體是這種,雖然也從歷史文脈傳承上思考開發,但仍沒有實現歷史文化資源開發與人性化服務功能的完善結合。這其中最缺乏的是科技及科技人才隊伍的組合,就是說許昌至今還沒有成立許昌專門的文化產業科研團隊。沒有實用型人才和文化底蘊深厚型人才的專職策劃隊伍,僅靠名城名人效益的臨時組合式策劃,勢必缺乏堅實的理論基礎,導致項目開發脫離本地實際而流于泛化、無特色。

(四)培育中介機構、扶持民營企業

    大力鼓勵文化產業協會成員、相關文化單位和企業積極成立文化中介組織,發展和完善經紀、代理、推介、咨詢、拍賣等中介機構。讓這些中介機構按照文化藝術和市場經濟的規律,積極拓展文化經營服務,向集團化、網絡化、品牌化方向發展。政府做好文化產業的行業指導,推進文化產業行業之間的交流與合作。特別要鼓勵民營文化企業做大做強,鼓勵特色性民營企業以多種形式參與、協作、合作、獨立經營。積極鼓勵、引導和規范民營資本進入文化產業領域,形成政府支持、多元投入、多層次發展的產業發展態勢。

(五)組建文化團隊、增強研發水平

    許昌文化產業的發展歸根到底是人才隊伍的建設。培育和吸引大批高素質專業文化人才隊伍是確保我市文化產業騰飛的關鍵。特別是文化創意和掌握文化產業高新技術的高級專門人才,團隊要有文化品牌策劃、文化產品設計、文化生產經營、文化中介服務、文化市場營銷等方面的人才,這才有可能保障許昌文化產業鏈的后續發展。文化產業隊伍建設,一方面需要引進高級技術人才,一方面可以結合許昌本地高校的培養,特別是職業技術高級人才的培養。培養人才隊伍的同時,也要建立完整的配套人才管理機制,設立獎勵基金,對有突出貢獻的文化產業經營、管理、藝術創作和工程技術人才進行獎勵,以充分調動人才創新的積極性,保障智力研發水平。特別要以文化創意、影視制作、演藝娛樂、文化會展、數字內容和動漫產業為重點,集聚各類文化創意人才,重點培育廣播影視、動漫、工藝設計、表演藝術等方面的創意群體,培育一批以提供文化數字信息、影視、演藝、文化資訊等為主,實力雄厚的大型文化創意企業,支持他們做大做強并參與國際競爭。

二、塑造許昌特色文化品牌――以許昌三國文化為例

    創意產業的核心競爭力是創意,應將內容的創意視為完整的產業鏈去做。目前,許昌主要文化產業有四塊:新聞出版業、廣播電視業、文化藝術和休閑旅游。對照國家文化產業分類不難看出,許昌文化產業存在著極大差距。通過前面內容的大體梳理,不難看出許昌目前文化產業結構不夠合理,設計服務、咨詢策劃、網絡及電信軟件、科研教育等行業力量單薄,所有文化產業并未形成全力,文化創意產業不成規模等。造成這種局面的原因大概有意識滯后,小規模、分散經營、市場意識淡薄、創新力不足。特別是文化管理體制尚處于傳統文化事業型模式,即管辦不分、政事不分、政企不分,這與迅猛發展的文化產業不相匹配;其次是投資體制滯后,投資渠道單一。主要靠政府對企業的退稅方式投資,產業發展與需要的多渠道投融資體系尚未形成。再者是文化科技含量不足,文化產業人才缺乏。許昌文化人才較多,但是出類拔萃者極少,文化產業可持續、高質量發展的原動力明顯不足。這與塑造許昌特色文化品牌,實現特色旅游文化的發展不相適應。
    筆者認為,所謂特色文化應該是立足于某一文化支點,進行全方位的開發。比如說,三國文化的旅游開發,就可將三國文化“樂舞禮儀”、“餐茶養生”、“休閑娛樂”三大社會文化板塊的文獻資料進行梳理,在此基礎上提取與現代社會相關領域對應的、蘊含三國文化要素的音樂、舞蹈、禮儀大典、餐飲菜品、茶藝茶道、養生食療、娛樂等文化產品的創意性設計產品,為研究成果后期的產品制作、專利申請、旅游銷售、社會演出、酒店賓館經營等提供帶有知識產權的文化創意產品。項目研發的過程就是將抽象的文化理論資源通過創意策劃與設計,轉化為具有使用性和經濟價值的產品,即把三國文化學術研究的成果變化性融入具有豐富內涵的文化之產品中,使之與許昌地方文化產業經濟結合起來發揮出產品的文化傳播效能,從而達到使學術成果與智能創造產生社會價值的過程。
    如果再詳細地策劃,則可以創意性文化產品中所蘊含的核心文化要素分三大塊來打造:

(一)樂舞禮儀文化

    三國時期的詩歌和樂府都有新的演變,比如曹操對漢樂府的辭典改造,曹魏政權特設的清商署特色,嵇康古琴曲《廣陵散》的韻味及《琴賦》與《聲無哀樂論》音樂理論的獨到理解,阮籍的《酒狂》、蔡琰《胡笳十八拍》的曲調等理論研究的基礎上,研發能展現建安七子、竹林七賢、潁川士人身上所具有曹魏風骨、魏晉風度等文化內涵的音樂、舞蹈、美術、書法、劇本創作、詩詞譜曲、大典禮儀程序、音像電子出版物或動漫等系列作品。

(二)餐茶養生文化

    在中國飲食文化的發展鏈上,曹操有著舉足輕重的地位,三國飲食獨特的文化內涵有可深入開掘的極大空間,“魏晉風度”的行為表現之一就是服藥、飲酒的養生生活方式。目前國內已有多家酒店慧眼識商機,以開發不同時代飲食文化為契入點,推出多種特定文化內涵的餐飲大餐,社會影響較大。例如,江蘇徐州彭城飯店組織先秦兩漢文化餐飲研究小組推出“美女虞姬宴”、“樊噲犬黿”、“項羽鴻門宴”等四套中華大餐,反響良好。安徽的“曹操雞”已名揚全國,荊州名菜“草船借劍”也別具特色。可開發出漢末三國時期飲食菜譜和茶點,藝術再現漢末曹魏時期的各個階層的飲食現狀,展示漢末風云變幻的時代風貌。

(三)休閑娛樂文化

    三國時期的娛樂文化有突飛猛進的發展,課題除依三國歷史人物和故事情節設計旅游產品的開發之外,還將以三國時期民俗節日中的娛樂項目進行整理挖掘,如漢代婚俗儀式、清明節蹴鞠、端午節賽舟、幻術競技、六博、圍棋、彈棋、樗蒲、口技、斗雞、投壺、樂舞百戲等,將這些娛樂方法進行整理、演練,并設計相關題材的文化產品,以突顯三國文化休閑娛樂知識。
在創意產品設計時,要注意突出三個特性:一是知識性,即注重開發產品內蘊的文化內涵和文化精神因素;二是情趣性,即能最大程度地激發人們的興趣,增強受眾積極接受三國文化的欲念;三是參與性或購買性,即在吸引眼球的同時,盡量有讓觀眾參與其中的互動元素,或引起購買產品的欲望,從而起到聚集人氣的作用。
 

小結

    目前許昌文化產業仍處于靠政府經費支撐的局面,這很難真正調動許昌文化產業的積極性。若政府給予相應的政策扶持,在打造生態文化城的主題下,放手讓企業結成聯盟,聚焦力量,形成許昌三國文化旅游創意產業聯盟。不僅有利于各方資源的整合、加強彼此間的合作與溝通、促進企業間的有序競爭、實現特色發展、擴大商圈的知名度,達到創新品牌的效應,而且還有利于文化質量的全面提升和區域文化產業特色的定位,有利于形成功能完善的文化市場和政府利用既有資源為文化產業發展的服務機制。這種文化創意產業聯盟可以作為文化園區的聚集形式出現,也可以作為松散的聯合會形成存在,以增強文化產業的整體實力和競爭力為目標,互通產業信息、建立投資組合、聯合開發項目、聯手培養人才、共同打造市場、推進文化產業走出國門等方面搭建最佳的工作平臺。
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